天国是需要个人努力进入的吗?

上一篇 / 下一篇  2017-01-10 14:20:53

天国是需要个人努力进入的吗?
马太福音
11:12        从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得著了。
11:13        因为众先知和律法说预言,到约翰为止。


旧约先知和律法用零散、片面的方式预言将有一位弥赛亚救主降临到犹太人中间,但是唯有约翰才见证耶稣就是那位神应许给他们的救主弥赛亚,要将他们从罪恶和死亡当中拯救出来,引领他们认罪、悔改归向神,得着神永生的应许。约翰的教导完全颠覆了犹太人传统的认识和观念。一方面,他们认为靠着祖宗亚伯拉罕,他们一生下来就注定是要上天堂的,有亚伯拉罕坐在地狱的门口,不容他一个子孙进入地狱。另一方面,主耶稣降临的时代正是犹太人被罗马帝国奴役的时期,他们沦为亡国奴,心里期盼着神的拯救,因此他们心目中的弥赛亚观是从神而来一位大有军事能力的君王带领他们**罗马政权,恢复以色列昔日的辉煌。在这样的历史背景和根深蒂固的观念之下,他们根本无法接受约翰的教导,更无法接受耶稣是弥赛亚的事实。如果有犹太人相信耶稣,就会受逼迫,如:赶出会堂,严重地赶出犹太社区。在这样的形势之下,就连义人约瑟,律法师尼哥底母虽然接受耶稣作为救主,但是他们也只敢私下做门徒。所以主耶稣鼓励他们,要为天国的缘故付上代价,要勇于在面临逼迫的形势下做出抉择,后期的逼迫更为严重,主耶稣甚至要教导他们“那杀身体不能灭灵魂的不要怕他们”,以生命换永生都是值得的。虽然福音受到各种各样的阻挠,但天国的拓展,福音的事工却一路高歌猛进,人是阻挡不了神的。弟兄认为这里说的“努力”,指的是人对神救恩的勇气和信心而言,换言之,怕受逼迫的,就会对福音望而却步,不接受耶稣,天国就与他无缘了。
路加福音:
13:24        耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们:将来有许多人想要进去,却是不能。
13:25        及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:‘主啊,给我们开门!’他就回答说:‘我不认识你们,不晓得你们是哪里来的!’
13:26        那时,你们要说:‘我们在你面前吃过、喝过,你也在我们的街上教训过人。’
13:27        他要说:‘我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧!’
13:28        你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各,和众先知都在 神的国里,你们却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿了。


这是主耶稣在第二次去往耶路撒冷的路上讲的话,西律王已经起了杀心,主耶稣离被钉十字架已经没有多少时间。他心情迫切,以耶路撒冷城门作为比喻,这城门白天开大门,晚上开一个小门:针孔门。如果有大型牲畜(比如骆驼)想要进城,得需要人把它身上所有的货物全卸掉,它还要四肢跪在地上,由人连推带搡,匍匐着才能勉强进去。主耶稣藉着这个比喻教导我们,要放下一切跟随主,古时的犹太人有一个观念,认为财富是神赐福的一个象征,一心守律法的人就会得到神在财富方面的赏赐。但是主耶稣教导他们,骆驼穿过针眼比财主进神的国更容易。主知道人心,虽然好多人跟随主,其中也有不少人口称耶稣为主,也受了洗,作了门徒,但是他们的心思依然在世界上,而一个人不能有两个主,人若爱世界,爱主的心就不在他里面了,还谈什么信心跟随呢?但是跟随耶稣就是要凭信心,与之产生的好行为。亚伯拉罕、以撒、雅各、众先知都是凭信心被神称为义,他们都在神的国中。但是向往天国却心系世界的人,不能进神的国,因为他们在行事为人上没有与蒙召的恩相称,因此即使是天天在主面前吃喝,天天听主讲道,他们还是不算为蒙召的人。主耶稣教导他们,进天国是不容易的,必须要放下一切属世的财富,地位,谦卑在主面前,聆听并且实践主的话语教导,不断地对付老我,努力地进“窄门”,以免做一个糊涂的“基督徒”,将来末日审判的时候哀哭切齿,为以前没有好好地、一心一意地跟随主后悔不迭,但悔时晚矣。这也正是我们现代人的写照,马太福音:“7:13        你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。” 特别是“成功神学”的影响,好多信徒对基督信仰的认识已经严重偏离了圣经真道,更有好多人把圣经当成了“心灵鸡汤”,听福音不是想进天国,他们也根本不相信天国,只是要心灵上、精神上得着些安慰、寄托。这样相信耶稣,比不信的人更可怜了。因此弟兄认为这里的“窄门”,就是要我们不惜放弃一切,为了永生努力,跟随主,效法主,结出圣灵的果子,做世上的盐,世上的光,见证主名,荣耀主名,自然蒙主悦纳。

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